В данной статье анализируется проблема экуменизма в недавно опубликованной переписке протоиереев Георгия Флоровского и Александра Шмемана (1948–1953 гг.). В статье учитываются также и другие источники, раскрывающие их экуменические интересы в последующие годы. Указываются основные концептуальные предпосылки богословского диалога Георгия Флоровского и Александра Шмемана, основанные главным образом на разработках «парижского богословия» религиозного крыла русской эмиграции. Автор подчеркивает принадлежность Флоровского и Шмемана к «парижскому богословию» и выделяет экуменические корни их богословского мышления. Особое внимание уделяется ближневосточному контексту диалога двух протоиереев. Выявляются некоторые различия подходов к экуменическому движению Флоровского и Шмемана, обозначившиеся в ходе переписке двух авторов. Отмечается усилившееся со временем стремление Александра Шмемана к выходу из-под влияния своего маститого коллеги, что и привело его в конце концов к разрыву с Георгием Флоровским. Автор делает несколько основных выводов. Переписка носит очень доверительный и откровенный характер. Такая откровенность делает переписку интересной для читателя и очень ценной для исследователя, так как приоткрывает внутренний мир собеседников. Письма обоих священников веско свидетельствуют об их увлеченности экуменическим движением, об их глубокой вовлеченности в практическую деятельность Всемирного совета церквей, а также и об их больших надеждах на плодотворность экуменического процесса. Письма обоих пастырей очень определенно выражают их устремления к тому, чтобы позиция его православных участников была представлена насколько возможно полнее и убедительнее. Автор подчеркивает, что и Георгий Флоровский, и Александр Шмеман постепенно теряли интерес к истории и современным проблемам православного Востока, все больше увлекаясь своим устроением в Соединенных Штатах Америки.